蒯鹃和她的俩姐发展下去，很可能就是现代“老bao”的身份。现代“老bao”是卖**在获得“第一桶金”后首选的生存方式。
“老bao”是解放前对妓院老板娘的称谓。现代“老bao”与解放前“老bao”相比有一定的隐蔽性，表现为以正当经营店面为挡箭一牌，即前店后娼，经营饭店、洗头房、足浴坊、旅店的同时进行弓丨诱、介绍、容留卖淫犯罪活动。
〉由于此类犯罪必须当场抓获，才能获取证据得以定罪，因此被丨逮捕归案的“老bao”仅仅是冰山一角。而且多数案件因缺乏证据^仅仅认定被当场抓获的一起，判不重，服刑几个月或一年半载就刑满释放，不伤筋不动骨，出来照样重操旧业。
不劳而获的现代“老bao”的生存方式被一些外来女性接受。在城市打工几年十几年的外来女性，有的曾经是卖**，也有的没有卖淫经历的，待有了点积蓄，也有了一些城市生活阅历及社会关系，她们就摆脱劳动强度较大或工作时间较长且收入较低的工作，用“第一桶金”租房开店从事引诱、介绍、容留卖淫犯罪，获取非法所得。其中一些颇有姿色的外来女性在成为当地老板的“二奶”后，由男性出资开店，既可以金屋藏娇，又作为引诱、介绍、容留卖淫场所非法渔利，这样的情况屡见不鲜。
犯罪嫌疑人贵州少妇王霞，初中文化，白净秀气，被工厂老板看上，给其万元开了洗头房。王霞巧舌善诱，将原同厂的小姐妹拉到店里卖淫，非法所得各自分成，如嫖客付费100元，卖**得60—70*7。，王霞得0—仙。/。。一天一人接客少则二、三人，多则六、七人，非法所得比理发美发生意要多得多。在王霞她们手里都掌控着几个或十几个卖**，通过电话手机联系“业务”，不仅在本店进行卖淫活动，还与其他“老bao”共享资源，互通有无，这种招之即来的引诱、介绍、容留卖淫犯罪活动被美其名曰“快餐服务”，其“专业术语”一“敲背”就是指卖淫**。如果是浴室，为区别正常敲背，即以“敲大背”为卖淫**的“专业术语”。通常有客人进来，“老bao”上前接应询问是否需要“敲大背”，再谈价钱，谈妥后，嫖客就可以接受性服务。完事后，钱一般交到“老bao”手中，由“老bao”分给卖**。为拴住卖**，“老bao”只给卖**应当所得的一部分，扣下一部分日后结账。这样的卖淫场所，没有任何性卫生管理制约，是传播性病的最主要途径。
大龄青年沈明到洗头房理发，经不住“老bao”引诱，第一次“敲大背”就染上性病，久治不愈而积怨于卖**，发誓“全灭了她们！”。包夜一卖**带回住处活活将其砸死，沈明因故意杀人罪被判处死刑，执行前他说，我变成鬼也饶不了她们！他并没有意识到，现代“老轉”是惨剧的罪魁祸首。
当然，现代“老bao”中也有本地女性，她们多以旅店为窝点，房间设施等硬件比洗头房要好得多，收费高而盈利丰厚，这样的场所会有外地女大学生从事卖淫。
在现代“老bao”的积极组织笼络下，向往轻松赚钱的年轻外来女性越来越多地加入性服务行业，ing交易场所成为藏污纳垢孳生犯罪的沼泽地，传播性病，吸毒贩毒，诱发各种刑事犯罪，给社会带来不容忽视的隐患。
新兴“吃软饭”
寄生于ing交易的另一股暗流是新兴“吃软饭”族。
男人靠女人养活，男人揩女人的油，谓之“吃软饭”。这里特指傍卖**“吃软饭”一族。他们绝大多数是无业青年，体格健壮，有一定文化，富有心计，具备一切自食其力的能力，唯一没有的是廉耻。他们的日常工作是积极热情地联系招揽嫖客，用摩托车、面的接送与自己同床共枕的女人卖淫，掌管自己女人的卖身所得（由他们与“老bao”结算卖淫所得他们手持新款手机，装扮光鲜，游手好闲，赌博酗酒，无度挥霍着卖**用肉体、灵魂甚至生命换取的金钱。
王力是这伙人中“出类拔萃”的，他把“吃软饭”的活计玩到了极致，也把自己玩进了监狱。
006年初，复员军人、预备党员王力在老家摆宴与阿玲订婚，醉翁之意不在酒，真实目的是要吃阿玲的“软饭”。王力带未婚妻来到城市，第二天，就把懵懂的阿玲送到洗头房卖淫。王力是这么开导未婚妻的：“我们一个子儿都没有，咋结婚生儿子？忍一忍，赚足钱，就回家结婚，放心，我会一辈子爱你的！”话听起来挺实诚，阿玲信了，丑恶龌龊的企图总是躲在相貌堂堂信誓旦旦背后的。阿玲怀孕堕胎断了财路，王力回老家物色第二个阿玲。以恋爱为由，胁迫16岁的小翠到城里，精心策划把孤立无援的小翠送进肮脏的洗头房。不到一年间，暴虐的王力搜刮了阿玲、小翠卖身的几乎全部所得6万余元。阿玲、小翠身无分文，插翅难逃。为防两棵摇钱树长腿，王力暴力威逼，严加看管；同时，无度挥霍着阿玲、小翠的血泪钱，还多次肆意强bao小翠。小翠、阿玲不堪凌辱，深夜逃往邻市投靠亲戚。三天后被王力找到，被逼再度卖淫。小翠再次逃跑，向警方报案。在两个城市的警方通力配合下，王力被抓捕归案，因介绍卖淫罪、强X罪被判处有期徒刑1年。
王力他们不屑出卖廉价的劳动力获取基本的温饱，他们要的是不劳而获的享受。他们以居住地为核心，成帮结对，相互壮胆，结伙犯罪。抢劫犯陈晓伟、赵松在接送各自女朋友卖淫途经大学城时，多次对散步的大学生实施抢劫。在问及他们接送自己女朋友卖淫的感受时，两人竟然都毫无羞耻之感，怔怔有词：“她们自己愿意，我们又没逼她们！”
由于游手好闲的新兴“吃软饭”族的道德沦丧、心灵扭曲，这个群体是盗窃、诈骗、赌博等刑事犯罪的高发人群，给社会带来了诸多不安定因素。
卖**绝大多数是外来女性，她们瞒着家人从事ing交易，隐姓埋名，居无定所，因怕被劳教而遭受侵害不敢报案，因此她们往往成为侵犯财产犯罪的被害人，一些不法分子利用卖**的软肋对她们实施犯罪，盗窃、诈骗、抢劫卖**钱财的刑事案件时有发生，每年各地都会发生无名风尘女被暴力抢劫或杀害的案件。
随处飘零的风尘女需要“保护神”，在她们背后就有了王力们那张颓废无耻贪婪的脸。卖**与“吃软饭”的男性多数为同居关系，难道卖**不渴望“执子之手，与子偕老”的婚姻？曾经询问过几个与“吃软饭”的同居多年的卖**：“为何不与你养活的男人结婚？”她们长叹一声：“谁愿跟我们结婚啊，万一得了性病，还不是像丢块抹布样地扔啦。”
解放初期，人民政府将旧上海遗留下的最后一批共计7000多名妓女改造成了自食其力的劳动者，并进行妥善安置，此举从1951-1958年，令全世界震惊。“对共产党领导的新政权来说，清除娼妓是让中国变成强大、健康的现代国家的必须动作之一。”指挥这场运动的原上海军事管制委员会副主任、市人民政府副秘书长兼民政局长曹漫之在《上海娼妓改造史话》前言里感慨道：“最复杂最困难的则是对妓女的改造”。（摘自《上海改造妓女纪实》
旧社会妓女作者杜兴）
60多年过去了，如今，卖淫**，引诱、介绍、容留卖淫等违法犯罪活动，这些销声匿迹的社会丑恶现象沉渣泛起，每当我审阅涉及ing交易违法犯罪的案件时侯，卖**的自甘堕落，现代“老bao”的有恃无恐，新兴“吃软饭”的寡廉鲜耻，如同火一般在烧我的心：难道我们真的到了“笑贫不笑娼”的地步了吗？！
一次，在上海图书馆“东方讲坛”作《我看女性犯罪》的演讲，当剖析当下ing交易违法犯罪现象的时候，一名女青年站起来道：“性权利是个人的权利，她们有权利这样做！”我回答道：“当ing交卜泡咖人民及府七衫供I分玨个？1鉍幸？：4化士人51府0沒“七衫I解放初期7000多妓女改造成了自食其力的劳动者，她们欢呼：我们新生了！
易成为半公开状，当这种伤风败俗的个人行为危害影响社会风气及人们道德意识的时候，就决不是个人的权利，就必然遭到法律的遏制。”话音刚落，下面听众鼓起了掌。
贫穷不是寡廉鲜耻的理由，丧失廉耻比贫穷更可怕。卖**、现代“老bao”、新兴“吃软饭”已形成城市的一股暗流，给社会道德的滑坡敲起警钟：“一切向钱看”正在把他们引向一条歧途，伦理颠倒，乱象丛生，“笑贫不笑娼，笑贫不笑耻”正在成为一个群体的扭曲了的价值趋向。“人有耻，则能有所不为”，“宁可无钱，不可无耻；宁可正而不足，不可邪而有余”，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，希望这些古老的价值观重新回归社会，还城市一个清新洁净的世界！
ing交易违法犯罪是全球面临的共同社会问题。改革开放以来，卖淫**在我国迅速蔓延，近几年“地下性产业”愈演愈烈，由此不断引发刑事犯罪，给社会造成了严重危害。“地下性产业”问题已引起有关部门的高度重视和社会公众的广泛关注，加强对这些现象的研究，积极采取有效措施治理是全社会的共同责任。
不能改变手中牌的时候^致第二代打工仔生活是不公平的，你要去适应它。（未完待续）