一份杂志和她所主导的法律生活008年11月0日出版总5期最高人民检察院主管中国检察日报主办关注民生研判经济倡导廉政启蒙法治勾勒女性犯罪的苏南样本^女检察官纪萍专访文乂《方圆法治》记者王鹏编者按语：“女人心，海底针”，似乎是在说在两性的世界里，作者与女性服刑人员坦诚交流男性永远无法把握女性微妙的心理，其实，更多的时候，在生理方面占有明显优势的男性再加上男权社会的优越感，女性的心理甚至颠沛流离的命运也并无多少人予以关注，更别说是文字记录。
从这种意义上说，国家高级检察官纪萍的《女检察官手记》贵在真实地记录并从一个女性法律人的视角观照了苏南地区女性犯罪的状况。她1985年始从事刑事检察工作，始终在执法办案一线，跟踪帮教百余名女性违法犯罪人员，结合近百起真实女性犯罪及与女性有关的案例，用0余万字的文字积聚实现了本文的质变一它已成为司法研究视野中勾勒女性犯罪的苏南样本。
中年的纪萍美丽温和，没有官腔，没有套话，甚至在访谈过程中数次落泪，流露出性情的本真与热烈。
她跟我讲述了一些原定访谈无关的自己的故事。她有着异乡成长的忧郁与青春期的高傲，有婚姻家庭的破碎与重生，有面对质疑的焦灼和走出重围的坚韧。
如她所说，正是因为这些“生活赋予她的财富”才促使她走进“被人遗弃”的女性犯罪嫌疑人和被害人中，用心和她们交流，记录下那些会被主流遗忘掉的“小人物”的人生片段。
我们先从“爱情”聊起。
―、真正意义上的爱情不会导致犯罪、《方圆法治》：大多人认可的爱情是狂热的。正如欧洲一句谤语所言，证明爱情要用事实，而不能用理智。那么，不用理智的爱^情会不会导致犯罪呢？《女检察官手记(一〉》中第一篇章就提到“真爱无价，错爱自毁”，您如何理解爱情与理智？
纪萍：他们的“爱情”离真正的爱情还有距离。起初，他们相互愉悦彼此爱慕而走到一起，应该说是有真感情的。但是在相处过程中，因文化素养、认知程度、出身差异等多种因素，爱情的成分越来越少了，占有的成分多了，自私狭隘的成分占了主流，导致冲突。我想，真正意义上的爱情是高尚的，伟大的，但是一定具有排他性。是无论遇到什么事情，甚至犯罪了，还能站在一起去面对，是不弃不离的家人、亲人关系，兄弟姐妹那样的手足之情。就像西方婚礼上誓言说的：“让我们从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康，都彼此相爱、珍惜，只有死亡才能将我们分开！”这样的爱情需要不图回报的付出和很大的包容忍耐，是理智的，须努力经营。
《方圆法治》：在您接触的案例中，因爱生恨的案件能占到多大比例？
纪萍：在故意杀人案件中，能占到507。以上。同时，为情所困是女性犯罪重要原因之一，是女性恶***犯罪的第一原因，卯。/。的女性恶***犯罪都与情感有关。
《方圆法治》：那么，为何很多女性犯罪案件都由情感而生？
纪萍：有位名人说，男人通过征服事业征服世界，女人通过征服男人征服世界。千百年的传统有巨大的惯性，女人是情感动物，情感是女人最大的事业。这种根深蒂固的偏见导致绝大部分女性对婚姻家庭、感情问题看得十分重要，相对男性而言，女性对感情的依赖性更大，而对情感婚姻挫折的心理承受能力却偏弱，处理问题也更容易情绪化。
另外，女性的生理结构与男性生理结构有差异，相对来说，女性更感性，情感更帜烈。女性的三期即青春期、月经期、更年期，情绪波动更大，易烦躁、易忧郁、易产生攻击性行为。在这些时期遇有感情冲突时，很难理智地自我控制而走向极端。女性故意杀人、故意伤害案绝大多数都发生在这三期。所以女性自身及身边的人要充分认识女性三期的特殊性，避免诱发犯罪。
《方圆法治》：女性在感情上的极端行为，是因为女性固有的对于爱情的执着吗？情感犯罪中的男性是怎样一种状态？
纪萍：大多数女性还是比较固守传统道德规范的，一旦以身相许，就认定“生是你的人，死是你的鬼”，当对方要分手，就会孤注一掷报复对方。尤其一些在赞美声中长大的女孩子，没有受过委屈，清高而不合群的，在这种情况下更容易走向极端。如《永远的一刀》中的李黎。在这个过程中，女性表现出因爱而产生的歇斯底里，以及更过分的偏执、极端行为，难道这也能叫爱情吗？真正的爱情有一个鲜明的特点，就是希望对方幸福，站在对方的立场上考虑，如果对方放弃这份感情，女性就应该理智地解脱。
其实，相对女性而言，男性的占有欲也非常强烈。曾经在一个月内，我院受理起因婚外情而引发的故意杀人案，导致杀人的直接原因无一例外的都是因女性提出断绝婚外情，男性一方拒绝分手坚决固守婚外情而引发的，《为时已晚的放弃》就是其中典型案例。只是因为在其他恶性犯罪中男性是主要的，所以男性因情感犯罪就被掩盖了。
血淋淋的事实告诫人们，婚外情虽没有任何制约，但却不是能随意地进出自如的，一脚踩下去很难爽快地拔出来的。
还有一种情感冲突情况也会导致恶性犯罪。在他人已经公开以未婚夫妻谈婚论嫁的时候，有人以他们没结婚为理由，打着“爱”的旗号插入其间，强夺他人之爱，其社会危害性不亚于婚外情。应该强调的是未婚夫妻虽不受法律保护，但经历了恋爱过程，得到双方家庭及周遭的认可，就应该得到公序良俗的维护，硬插足进去，甚至自己得不到也不让别人好，不择手段拆散人家，这种占有欲很可能爆发恶ing事件，《三败俱伤》中一对大学年轻教师的情感毁灭就是典型案例。现实中一些争强好胜且虚荣心较强的女性很自然地会扮演这种自私而不道德的角色，应当受到社会的谴责。^如今人的社交范围扩大且频繁，与异性相处的机会无处不在，自我意识也比过去鲜明，所以发生情感纠葛的概率比过去多的多，把握〉处理好这样的事，个人的文化素养、道德水准，自我约束力是关键。
二、婚姻城堡里“隐藏”杀机《方圆法治》：不幸的婚姻不仅埋葬了爱情，还会埋葬彼此的命运。《女检察官手记》多有谈到这个话题。根据您的经验，对于看似神圣的婚姻殿堂中隐藏着怎样的杀机？
纪萍：俗话说，相爱容易，相处难。当爱情修成正果步入婚姻殿堂，就意味着当事人双方必须同时承担作为公民和家庭成员的责任。婚外恋是婚姻的第一大杀手，家庭暴力之后的“以暴制暴”，双方的人生观、价值观不一致，猥琐自私的个性，都可能导致夫妻冲突。
婚外恋中的网恋、网络婚姻普遍存在，虽没有事实上的肉体关系，但双方感情都很投入，甚至网上结婚、生子、过日子，犹如现实生活的复制。这种柏拉图式的恋情不可避免对现实中的夫妻感情产生威胁。
对于一些自控能力较弱的人来说，网络婚姻发展到现实的婚外恋或重婚，很可能就是一步之遥，也就很可能诱发刑事犯罪。因此，已婚者应自我约束，远离网恋和网络婚姻。
《方圆法制》：关于忠实，西方思想家卢梭认为：婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。你怎样理解忠实的定义？
纪萍：我认为，夫妻之间最重要的是像亲人一样相互扶持，这很神圣，要高过一般爱情，这就是忠实，这样的忠实最可贵，就像《罪犯的妻子》中的三位女性那样。不要片面地把忠实仅理解为肉体的忠实，更重要的是心与心的维系。
《方圆法治》：人的性格里具有善变性，怎么能保证婚姻里的稳定呢？
纪萍：这需要责任感，忍受痛苦的能力，感受他人痛苦的能力以及不图回报的奉献精神。当然，担当责任的能力是要在风雨岁月中历练出来的。年轻的时候，遇到情感危机，很难有清醒的认识和足够的能力，需要外界的援助和理解，婚姻也需要“围城”外面的人来呵护，善意理智的指点，要比站在一方立场上的推波助澜更难得，一些因婚姻纠葛发生的不尽人意的结果或恶ing事件，周围的人是有责任的。
《方圆法治》：稳定婚姻也许只是包裹着危机的外壳，比如，家庭暴力里“以暴制暴”，您在接触这方面案例时发现哪些现象？
纪萍：从江苏省妇联近几年接待投诉离婚情况看，如。/。存在家庭暴力。在我接触的案例中，女性自身独立意识的丧失，是家庭暴力持久存在的原因之一。还有，家庭暴力发生后，双方家庭、居委会、村委会、派出所基本上都是心往一处想、劲往一处使，劝和不劝离，硬是把一个无助女人的命运强栓到一个暴戾的男人身上，即使上了法庭，只要男人不肯离，大多就调解不离。然而表面的和解，并没根除家庭暴力隐患，因为严重的施暴者一般具有某种心理疾病和***行为，并且不可能自我修正。最终受害女性忍无可忍，无路可寻，采取极端方式发泄积怨。
三、不能用好人或坏人的标签简单地下结论《方圆法治》：犯罪心理学研究一直备受关注，西方天主教教义中曾提到人类的七种罪行一傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色yu。在阅读《女检察官手记(一〉》时，我也不时地在旁边写下了嫉妒〖《妒火自焚》〉、暴戾〖《没有母爱的日子》、《小囡之死》〉、虚荣（《为凯撒而疯狂的女人》〉、贪婪〖《贫家女贪图小利易上钩》〉、色yu（《疯狂的舞伴》）和怨恨〖《沉沦之后》关于这些人性的弱点，你的理解是？
纪萍：这些人性中的灰色每个人身上都有，因为文化素养、道德趋向、人生阅历的不同，会产生不同的结果。有的人能自我化解克服，有的人就做不到，走向了犯罪，这与每个人的文化素养，性格品行和所处的环境都有关。
《方圆法治》：所以你笔下的罪犯，似乎都不是坏人，甚至在他们身上还能发现很多可贵的东西。
纪萍：现实中绝对的十恶不赦的坏人是极少的，不能用好人坏人的标签简单地下结论。其实善良与邪恶，有时只有一步之遥，稍一偏离，就会走出迥然不同的人生。比如《贩毒女的浪漫史》，很多女性读者边看边流泪，还有《美女被告》中的她将坐牢当成人生一段特殊经历，带领同监室的姐妹积极乐观面对现实，她周身散发着与女囚极不相称的气息。我很欣赏她的状态，大墙外的不少女人还没能活出这么好的状态。
《方圆法治》：除此，您还发现哪些女性犯罪典型特征？
纪萍：我跟踪采访过很多女性违法犯罪人员，就情感来说，农村和城市的差别较大：城市女性更注重精神方面的情感需求，比较自我；农村女性在情感方面的宽容程度更强，更能忍耐，主要是受传统观念影响更深，还有经济上的不独立。
因情感而犯罪的大多是年轻女性，处理情感危机的能力与年龄也有关系，岁月能让你内心丰富坚强，宽容度忍耐力提升，不会情绪化。往往是很多年后回首自己的情感之路，才看清看透，而岁月却一去不复返了。一些女犯因片面极端面对生活挫折而导致犯罪，遭受创伤或挫折，颓废消极厌世，行为人受的挫折感越强烈，心胸越狭隘，实施暴力犯罪的可能性与强度就越大。在我办理的几件与黑道有牵连的女性犯罪来看，应该说，黑道的引诱、险恶只是外部原因，错误的人生观是她们深陷泥潭的内在的最根本的原因。
《方圆法治》：在女性犯罪中，还有一种心理就是，我倒霉了还得拉更多人下水，大家都不要完美的心态，您怎样看？
纪萍：这是典型的心理失衡。自己堕落了，看不得别人纯洁。心理疾病都很隐蔽，指望外界的了解帮助不现实，自我化解是最好的途径。还有社会上不要歧视有心理疾病的人，心理疾病是每个人成长过程中都可能有的心理反应，也不要讳疾忌医。心理疾病像感冒一样，人人都可能得，轻的喝点开水，重的就打针吃药。
《方圆法治》：您从事检察一线工作0多年，能否从一个时间的坐标轴上回顾一下女性犯罪的变化和特征？
纪萍：第一，女性犯罪上升趋势明显。“文革”前，我国女性犯罪占犯罪总数的不到7。。改革开放初期，女性犯罪约占整个犯罪的57。左右，这个上升速度相对男性犯罪来说，比较合理。但是，改革开放中期，在某些地区，女性犯罪占整个犯罪的87。左右，这个比例已接近国际上女性犯罪率最高的西方国家，这个数据还不包括吸毒卖淫等违法劳教人员在内。近几年来，女性犯罪继续居高不下，以我院为例，004年逮捕女嫌疑犯45人，05年逮捕6人，
06年逮捕75人，07年78人，08年1-10月79人。
第二、女性非法敛财的多了。10年前我也承办过女性经济犯罪案件，一般作案都谨小慎微，数额不大，用途多为家庭开支或急用。近10年来，女性经济犯罪行为人胆子大，涉案数额大，敛财目的多为物质享受，不计后果无度挥霍。第三、因道德底线失守而进行ing交易是近几年来外来女性违法犯罪的主要方面，“笑贫不笑娼”已经成为一个群体的道德趋向。
新中国成立初期销声匿迹的ing交易又重新成为一些女性的生存方式，由此引发的刑事犯罪不断增多。在我接触的卖**中，绝大多数不是因绝对贫困而从事ing交易，她们要换取的是满足温饱之后的享乐。年轻且有一定文化〈个别是女大学生〉，她们不像父辈那样能长期忍受清贫，她们不屑靠双手自立自强，而是希冀以最小的投入，甚至是不投入来获得最大的回报。
四、外来妹和留守幼女不能成为“城市化”的牺牲品《方圆法治》：在中国城市化进程中，尤其是苏南地区，女性犯罪是否还有一些特殊群体？比如您书中提到的外来打工妹和留守幼女这些特殊群体？您如何看待城市化进程中的女性弱势群体的权益保护？
纪萍：打工妹融入了城市，生存下来后，迫切需要情感依托。但是外来妹要靠婚姻在城市扎根，不是最佳选择。因出身等因素，她们会遭遇世俗歧视，特别是文化低家庭贫困的女性，即便因婚姻融入城市家庭，在人格上还是不能得到平等对待，我们这里这几年就发生过几起外来妹不堪丈夫及家人歧视虐待而义愤杀人的恶性案件。
***案件被害人90*7。是外来务工人员的女儿，是因外来人口居住的环境所导致。合租房、大杂院，性饥饿人群，子女无人照看等等原因，都是滋生幼女性侵害案件的隐患。
不要认为农民进城就会幸福，进城的代价很高。绝不能用一个群体的牺牲换取城市的发展。
《方圆法治》：除了外来妹和留守女童，城市中还有哪些独特的女性群体？
纪萍：还有一个富婆群体。她们中很多是养尊处优，百无聊赖，没有任何人生要义的追求，生活状态基本上是上午睡懒觉，下午到深夜打麻将，逛商场下馆子泡澡。就是《赌场上的女人》这个群体，消费很奢靡，这种奢靡的风气弥散到社会上，一些年轻女性因羡慕她们而趋之若骛。
五、人性的冲突越小，这个时代愈加进步《方圆法治》：作为一名检察官，你曾说自己的选择带有个人色彩。
纪萍：10多年前，还没有人性化执法的提法，那时候我对女性违法犯罪人员的帮教是一种带性别色彩的个人选择，现在可以确认我的选择是正确的，人性化执法已经渗透到各个司法环节。
《方圆法治》：比如，帮扶吸毒女王玲的故事，很多事情都是超出检察官的职能之外的，外界评价说您树立一种人性化执法的榜样。
纪萍：我没有那么伟大，有受宠若惊的感觉。我有人生低落处于困境的8年，那时候家人和同学、朋友给予我理解抚慰，让我挺了过来，所以感同身受，特别能体恤弱势女性的不幸艰辛，情不自禁要去帮助她们。
我觉得社会上对于女性的包容度是有限的，比如最近一个经济案女犯，入狱后家人连买卫生巾的钱都不给，悔泪丈夫和公公还都是干部，说让她尝尝苦头，他们享受着她拼命挣钱买的楼房，现在她疾病缠身、身陷囹圄，他们却不管不问，我打电话叫她丈夫来为她取候审，丈夫不问病情先问要花多少钱。
违法犯罪的女性很无助，期待外在力量拉一把，我愿意去做这样的助力。
《方圆法治》：您觉得这是其他的检察官或者司法工作者能够或者应该效仿的行为吗？
纪萍：其实，我受宠若惊的第二个原因就是，很多检察官，执法者，都在用自己的方式，不计名利，发自内心地拯救着受伤的心灵，践行着人性化执法的进步。不过，因为《女检察官手记》，大家知道了我，认识了我。我坚信执法者点点滴滴微小的努力，都能在孤独扭曲的灵魂深处点亮一盏向善的心灯。
《方圆法治》：身为女性执法者，有一个不可避免的质疑，就是你的性别认知是否会影响到执法判断力？
纪萍：秉公执法是检察官的天职，执法者的温情不是无原则地放纵犯罪，减轻罪责，而是捍卫法律尊严的同时给予人性化的关怀。我不会放过她们任何犯罪行为，而是在态度上心灵沟通上以及生活困难方面比男性执法者更细致温和罢了。“每一个罪犯都是社会的病人”，社会有责任挽救他们，让他们与社会之间有良性渠道沟通。因为法律的终极目的不是惩罚，而是拯救，拯救人的灵魂。
我希望，所有人都能向弱势群体，向失足者，向社会底层的人，伸出援手，支撑起一片温暖的天空。我觉得，人性的冲突越小，这个时代就愈加进步。
注：以上提及的文章均为上海文艺出版社007年月版《女检察官手记〖一0》。
进城的代价进城，不是外来打工者获得幸福的必经之路。
社会需要一种机制调整，要在乡村留住人，扶持鼓励在本土安居乐业，让不同的人群选择最适合自身的生存环境和方式；一古脑地进城让很多本可以安宁一生的人们遭遇坎坷、不幸、罪恶；虽然物质生活改变了，可失去的是比物质更宝贵的东西。
贫穷不是寡廉鲜耻的理由，丧失廉耻比贫穷更可怕！
ing交易孳生的罪恶ing交易违法犯罪（卖淫**及相关的违法犯罪）是我国改革开放后整治的重点，司法机关不断惩治、打击，但收效甚微，专项行动过后，地下性服务业又“蓬勃”发展，使我们不得不对ing交易违法犯罪现象进行思考。现阶段的中国，卖淫**现象还包括以卖淫**为中心内容的其他伴生物，已经形成了不同层次、供给不同需求的颇具规模的“地下性产业”，在这条“地下性产业链”中，卖**，现代“老bao”，新兴“吃软饭”族组合成一股不容忽视的暗流，“笑贫不笑娼，笑贫不笑耻”主宰着从事“地下性产业”群体的集体的价值趋向，给社会带了诸多不安定因素。
笑贫不笑娼？！
杀人犯郭强被戴上手铐时高喊：“我要求新闻媒体来采访，最好是中央电视台！”一般来说，罪犯是不愿被采访的，他出于什么目的？我在第一时间“采访”了他：
“想向媒体说些什么？”
“我要通过媒体告诫天下女子，别像我妻子那样，干那种见不得人的事，受不了穷，要享那种福就别结婚，别害孩子！”显然他说的“见不得人的事”就是指ing交易。
8年前，郭强中专毕业后从老家来到苏南打工，凭着一股子钻劲，从操作工晋升为电子技工。经人介绍认识了服装厂的打工妹蒯鹃，一年后他们结婚了，租间小屋过日子。郭强说：我很爱我的妻子，她热情开朗，我太内向，需要她这样的性格互补，性格互补的夫妻应是最佳搭档。第二年女儿就降生了，给这个并不富裕的小家庭带来了欢乐。郭强工作勤奋为人正直，对爱情家庭专一真诚；蒯鹃漂亮能干，夫妻俩月收入500左右，日子虽平平淡淡，但是有梦想就有奔头，他们计划明年贷款在城里买一套二手房，在城里安家落户就能让女儿在城里上学，像城里孩子那样接受良好的教育，为实现理想郭强加班加点拼命工作，晋升为技术组长。
幸福总是短暂的。女儿断奶后郭强发现素面朝天的妻子在变，变得很快。她打扮入时，浑身上下散发着香水味，隔三差五添置新装，包里满是化妆品、洋烟、消费卡……银行卡上三五天就进账数百上千元，每天“加班”到后半夜才回家，满腹孤疑的他去了妻子的厂，车间主任说你妻子辞职三个月了。
蒯鹃是服装厂流水线上的操作工，活不是太累，工作时间长些，每天干10个小时，每月有1500左右的收入。蒯鹃的俩姐也在这个城市打工，她们都在休闲中心干服务业，工作时间比蒯鹃短，收入却比她多，俩姐竭力劝妹妹到休闲中心“工作”。蒯鹃是姐妹仨中最漂亮的，很快，她的自身优势就显露出来，几个常客都点她，老板对她另眼相待，她的收入比俩姐多出一倍。开始蒯鹃只是晚上到休闲中心“加个班”，没多久就认准了这份“工作”比流水线上的操作工舒服、实惠多了，在俩姐的鼓动下，干脆辞了服装厂的工作，沉湎酒绿灯红乐不思蜀。
郭强跟踪妻子，在休闲娱乐城一明一暗的霓虹灯下看见了妻子。他第一次看见妻子打扮得这么妖艳，而且还挽着一个挺着啤酒肚、挂着粗项链的老板模样的男人。郭强的脑袋“嗡”地大了几圈，拉过妻子就是一个耳光。晚上，他开诚布公规劝妻子，妻子蒙着被不予理睬。
郭强无法接受妻子的“工作”，干的那是见不得人的、难以启齿的事情，与这样的妻子同床共枕，有这样的母亲，是他和女儿莫大的耻辱。他好言相劝：“你是有孩子的人了，做事得为下一代考虑，等孩子长大了，你怎么跟她交待？让家乡人知道了，我们怎么做人呐？穷点不要紧，本份最要紧！”几经规劝，妻子执迷不悟。蒯鹃的俩姐不止一次对郭强说：“人家男人都能这么过，你俩姐夫都不吱声，就你多事。”她们心安理得不以为耻地说道更让郭强反感气愤。
夜沉沉，郭强怀抱熟睡的女儿孤灯独饮，思前想后：进城讨生活，给三口之家带来了金钱，女儿每天喝上了牛奶，不用担心她会像爸妈小时候那样，因为营养不良而长不高；假日，他们带着女儿去公园、游乐场；他和妻都有了手机、摩托车，他还有了电脑，网络上他学到了工作中需要的知识……可是这一切，似乎都可以没有，这会儿，他只想要的是妻子回心转意，回到从前的纯良，他宁可贫穷，宁可一无所有，他把这个问题看得很重很重，不得不计较。
几次与妻子交流，郭强看出妻子是回不到从前了，她要的生活郭强无法给她的，郭强决定离婚，离婚之前他还想做最后的努力。
午夜，姗姗迟归的妻子面对丈夫的谴责竟然气壮如牛：“你挣那点钱够干啥，穷光蛋！别人能这么过，你有啥想不通？想不通就跳楼，我还能找个有钱的呢！”忍耐沉默的郭强震怒了，抡起菜刀向妻子砍去。颈部一刀深达胸腔，手臂一刀砍露出肱骨，下手如此狠，可见其忍无可忍痛恨之极。他为妻子的堕落无耻、为女儿有这样的母亲而愤怒，昔日娇妻当场毙命。这个时候，他们的女儿才10个月大。
“母性是人性在女人身上的具体体现，就此而言，女人的人性表现得比男人更为丰富……人们常说，人类的未来寄托在孩子身上，可是我们常常忘了，孩子的未来寄托在母亲身上。”（《妇女解放不能以伤害母性为代价》摩罗著〉为了自己的享乐，蒯鹃丧失了基本的母性，作为母亲、妻子，她应当遭到谴责。蒯鹃和她的俩姐走出穷乡僻壤，城市给了她们一个崭新的世界，欲望激活了，靠双手劳动越来越难以满足物质需求，而从事ing交易能填补她们的欲望，摆脱疲惫的劳作，有得必有失，满足欲望的同时也失去了女性的本真品质。
郭强最放不下的当然是女儿，几次提审他时一提起女儿，就控制不住情绪痛哭流涕：“请跟我哥嫂通个电话，请他们善待我的女儿，不要因为她的妈妈做那事而歧视孩子，千万不要告诉孩子，她妈妈是被爸爸砍死的，千万不要告诉她爸爸为什么要砍死妈妈，不要让她知道，爸爸是残忍的杀人犯。等她长大一些，就请他们带她离开家乡，否则，别人会告诉她一切的，我不希望我的女儿为她的妈妈、爸爸背一辈子黑锅。”郭强因投案自首被从轻判处死刑，缓期年执行。
在受理跟踪的有关ing交易案件中，绝大多数卖**不是因绝对贫困而从事ing交易，她们要换取的是满足温饱之后的享乐。年轻且有一定文化〈个别是女大学生〉的她们不像父辈那样能长期忍受清贫，她们要尽快过上城里人的生活，为此她们不屑靠双手自立自强，而是希冀以最小的投入，甚至是不投入来获得最大的回报，她们的不耻就在于此。虽说人都是趋利避苦的，但是，必须有道德和法律的底线。
我所在的城市，轻工业发达，经济富裕，外来妹不难找到一份月收入在1000—000元相对稳定的工作，如舍得吃苦收入还能更高一些，比如挡车工、月嫂、家政钟点工等。相比较，卖淫的收入来的更快更容易，低档的卖淫一次可得5卜100元，包一夜00—500元，如此无本万利的营生吸引着散漫懒惰的年轻女性趋之若骛加入其中。姐妹、姑嫂、妯娌，再滚雪球式的连带至亲戚老乡，这个群体集聚了越来越多的外来女性。
市场经济的转型使人的思维方式发生了深刻的变化，负面影响是使不能成为商品的东西也可以交易，性权利便是一种。地下Se情行业的出现与泛滥，使一部分女性淡化自己的犯罪和负疚心理，便于她们为自身的堕落找到辩解的理由。（未完待续）