妖兽禁域

058话：武士精神

日本的阴阳学共有七十二个阴阳术，原本源自中国的《大唐阴阳书》，而傀儡术分为很多种。常见的有用符咒操作无生命的神器，还有一种傀儡术是将灵魂封在无生命的木偶里，另外一种则是直接操纵式神。

式神，在日本是指阴阳师所驱使的灵体，他的力量与操纵阴阳师的能力有关。式神可以理解为是侍神的意思，就是侍奉其主的神怪或者是灵体。

阴阳师操控式神是阴阳术的主要法力技能，有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服的，有以流镝以朋友关系自愿递交的。

一般阴阳师佩戴流镝配合三个结押而产生的契约术，引导神灵成为自己的式神，并将自己超脱于欲念之外。

式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。式神的存在和施术者是一体的，施术者的精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。

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魁魉罗操纵自己手中的人形，又好像是真人一般，自己与自己的对话，一个人一个自说自唱。

“魁魉罗……？”

“这两个人，一个是日本军的逃兵，另一个是日本慰安所的逃犯，他们罪无可恕，杀了他们。”

“我也想杀他们，但是杀了他们会脏了我的手，我是不屑去杀它们的。”

“日本人崇尚的是武士道精神，阵前逃亡的人是最为可耻的，像你们这样子的人，就应该要切腹自杀谢罪。”

魁魉罗丢了一把短的武士刀在靖田的眼前，对靖田说道：“如果你还有一点日本人的武士精神，你就切腹自杀谢罪，我愿意当你的介错。”

武士道的精神简单来说就是看透了死亡，代表着叶隐中所叙述的武士道精神，是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。他们认为死是一种解脱，所有的责任在死后便一笔勾销，但是也要死的有尊严，在武士道的世界，切腹是武士道忠义的表现。

武士道讲究义、忍、勇、礼、诚、名誉、忠义等德目，日本的民族性格，一部分是因为武士道相传下来的礼义。在古时候的日本，武士是很残酷无情的，为了权力斗争，手刃亲兄弟，争斗是无法避免的。另一个就是切腹自杀，切腹自杀在古时候的日本是武士道忠义的表现。

切腹是日本平安时代以后才广泛流传的自杀方法，大盗藤原义是第一个进行切腹自杀的人。

日本封建时期武士被主君赐死，比起单纯的斩首，切腹被视为最光荣的死法。日本人认为，人的灵魂是住宿于肚腹中的，因此武士要把自己的灵魂向外展示的时候，采取切腹以示众人的仪式。

切腹的过程，切腹自杀的人穿着庄重的服装，用来切腹的刀放在他的正前方，刀用特别的布料垫着。武士会作死亡前的心理准备，念出已经写作好的辞世之句的诗歌。

服待他和身旁的介错人助手准备好，切腹者会揭开身穿的和服，拿起刀，捅进自己腹部。首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让肠子内脏溢出来。

在切出第二刀时，介错人进行抱首，挥刀向切腹者的脖子斩下，但不完全的斩断，让头和脖子仍有一丝的牵连。由于这一刀要非常精确，介错人一般是剑道高手。介错人通常是自己的亲人，要动手杀自己的亲人真的是一件蛮残忍的事情。

切腹的开始流行是在镰仓幕府时代，因为丢失了阵地，不想被敌方抓为人质而切腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。虽然江户时代以后，幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一个历史性的趋势。

介错是指在日本切腹仪式中为切腹自杀者斩首，以让切腹的人更快死亡，免除痛苦折磨的行为过程，执行介错过程者称为介错人。

由于切腹的过程太过痛苦，所以很多时候切腹的人会委托他信赖的人为他介错；这一种对于被托付执行介错的人来说，是一件相当光荣的事情。一般而言，需要切腹者会找一位自己最亲密的好友、家人、兄弟或是剑道高超的人来执行介错。

淑芬连忙的解释，她对魁魉罗说道：“你误会了，我们不是日本人，我们是台湾人，我们是不会切腹自杀的。”

靖田大声说道：“不！我是日本人！”

“什么？”淑芬睁大眼睛看着靖田，她不敢相信靖田居然自称为日本人，是日本人害他们那么的惨，如此遭受到一连串的打击，靖田仍然不愿意放弃他日本人的身分。

“你们是台湾人……？”

靖田说道：“台湾已经被日本统治了五十年，我是天皇的子民，我是日本人，这是无法改变的事实。身为天皇士兵的我在阵前逃亡，逃离了战斗，这对日本武士来说是奇耻大辱的事情，我愿意切腹自杀，以谢罪于天皇。”

靖田举起了短刀，倘开了肚膛，准备切腹自杀，淑芬阻止他：“达夫，别那么的傻，你千万不可以死，你不可以丢下我不管。”

魁魉罗不禁地哈哈大笑，猛力一踢，将靖田手中的短刀给踢飞，阻止了靖田的自杀。

魁魉罗手中的愤怒地说道：“你为什么要阻止他自杀？难道你不想看他死吗？在那一瞬间，血淋淋地鲜血喷出，肠跟胃随着鲜血流了出来，真的是非常的刺激，那一种场面是多么的壮观。”

魁魉罗说：“他对我还有利用的价值，我并不想让他那么早的死。”

魁魉罗对靖田说道：“如果你自认你还是一个日本人，如果你还有武士的精神，我要你帮我做一件事。”

“你要我做什么事情？”靖田问道。（未完待续）